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一、基情景剖既大乘与佛法。析介
二、大乘对于大乘的根大乘:如大乘与七大性响应中说。佛法佛法
三、基情景剖二解显扬圣教论 三卷十四页云:三、大乘。
四、谓住大乘法性;为令自他证寂灭故;不禁师教,发正愿已经;修利便行。
五、佛法:佛所说之教法,搜罗种种教义及教义所表白之释教不对于。
六、成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语,称为佛法六名,即:(一)善说,如实而说。
七、(二)现报,使人于现世患上果报。
八、(三)无时,不待星宿休咎而随时患上修道。
九、(四)能将,以正行修养众生至菩提。
十、(五)来尝,理当自己证悟。
十一、(六)智者自知,智慧者自能信解。
十二、又佛法为释教育众生之教法,亦即出人世之法;对于此,人世国王统治国夷易近所定之国法,则称为‘王法’。
1三、印度及中日释教史中,无关佛法与王法之关连,因时因地而异,有以王法而护持佛法、增长佛法者,如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等;有以王法而坚持佛法,致使捣毁佛法者,如我国历史上驰名的三武一宗之祸。
1四、此外,佛所患上之法,即缘起之道理及法界之不对于等;又佛所知之法,即所有法;以及佛所具足之种种坏事(十八不共法),均称佛法。
1五、故知,狭义而言,‘佛法’一词,搜罗极广,上记之外,举凡诸法本性、所有人世之怪异善语,致使于其余着实与精确之道理等,皆属佛法。
1六、然狭义而言,则艰深所说之佛法多指佛所说之教法。
1七、[杂阿含经卷二十、法华经序品、金刚般若经、大宝积经卷四]。
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